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四、 谈奇和论怪
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1、法律——对弱小者无情、对强权者无力的杀猪刀。 2、相对论——墨索里尼似的永远有理。 3、国家社会主义——独裁者赖以生存的政体。 4、爱国主义——把真理、道德、良知、公正统统摒弃在外的一种民族激情。 5、信仰——没有头脑的思想。 6、理想——无凭据的债券。 7、大字报——与官方不利的任何公开的文字表达形式。 8、传统——老人们的紧箍咒。 9、一个真正的无神论者，就是一个没有任何信仰的人。 10、有信仰的人不会有创造性思维，因为人类世界所能创造的一切奇迹，在他眼里都成了他所信仰的偶象的英明创造——“没有×××，就没有÷÷÷。”——阿门！ 11、所谓政治信仰，其实就是一种宗教信仰。它们的一个最大的共同点就是：容不得任何人对它有半点异议——即便是真理也不行！否则就会遭受如同哥白尼或伽俐略一样的灭顶之灾。 12、信仰如比一具枷锁，一旦有了它，你不但会被它紧锁住手脚，而且还会被它夹得透不过气来，直至白白送掉了自己忠心耿耿的性命。 13、最高尚的信仰就是：没有信仰。 14、有人骄傲地说：“我信仰真理。”但是，真理是用不着信仰的。因为真理既不是万能的上帝，也不是灵验的菩萨。真理是运动的轨迹、变化的方向，如果一旦被偶象化，它就会静止下来，就不成其为真理了。比如耶稣，比如释迦牟尼，还有许多先知们，也许他们尚未成为偶像前，确实在运动与变化中探索发现了真理，成了真理的代言与化身。但当他们成了信仰的偶像后，真理便永远离他们而去了。 15、崇拜与信仰的区别在于：前者以无知为基础，后者以幼稚为前提。 16、最伟大的信仰往往是最高明的骗术。 17、一句成功的谎言，要么是一种最富有想象力的创造，要么是一种最富有欺诈性的信仰。 18、历史，是由英雄和狗熊谱写的。 19、中国的历史上只记载着两个字：耻辱！ 20、中国之所以不能飞速发展成为一个无愧于占全人类五分之一人口的强国，其最根本的原因在于：我们有着太光辉灿烂的五千年文明史——正是这光辉灿烂的五千年，缚住了我们今天的手脚。我们总是太看重已往过去了的五千年，把祖辈们昨天留下的东西当成我们今天骄傲的资本，从而完全忘却了尚待我们去开拓的明天。如果中国要真正地实现腾飞的话，出路只有一条：抛掉骄傲的昨天，立足空白的今天，开拓光辉的明天！ 21、中国文化精神—— 22、二十一世纪的今天，中国人竟还要拿古老的长城和天就的黄河装饰门面，动不动就把长城、黄河作为我们夸口的资本，难道在今天如此灿烂辉煌的“盛世”，我们也拿不出值得在世人面前炫耀的创举，而非得用僵尸般的兵马俑来为我们评功摆好吗？ 23、如果把西方发达的资本主义国家比作行将落山的太阳，那么，我们东方落后的社会主义国家也许正处在夜半三更时分。西方发达的资本主义国家，经过了绚丽的朝霞和辉煌的正午，现在也许确实处于薄暮西山的地步。但是，等到明天，一个更崭新、更光辉的太阳又将升起！而我们呢，至今还没见过太阳从哪里升起过。也许为了弥补这一缺憾，聪慧的我们人为地制造出了一个又一个太阳——“东方红，太阳升……”，中国多了许多个红太阳。但是，红太阳的万丈光芒并没能真正驱散夜半的黑暗，因为用人为方式制造出来的红太阳，只是一点妄自尊大的星星之火——真正的太阳用人为的力量是造不出来的。 24、曹操——中华领袖的典型：乱世的英雄，治世的奸雄。数千年来，华夏大地改朝换代不断，朝朝代代都有巨龙般的英雄，可为什么就是摆脱不了贫穷落后的局面？因为乱世的英雄在治世时都成了奸雄。 25、什么是中国的国情？什么是民族的传统？我们同属于人类，不论生在何方，不论身在何地，我们都是世界公民！不然，何来天下大同？ 26、只有敢于自省、敢于自新的民族，才有振兴的希望。自省，就是挖掘、正视本民族的劣根性和丑陋性；自新，就是突破、摧毁本民族的成就感和妄自感。既不敢自省、更不敢自新的民族，必然是个退化的民族。 27、可以说，中华民族是世界是最敢于自省的民族，但是，中华民族也是世界上最不敢于自新的民族——这就是中华民族悲剧的根源。 28、对生肖属相进行指鹿为马、牵强附会的炫耀和赞赏，历来是中华民族对贫困落后状态的一种心理安慰。 29、“媳妇熬成婆”似的狭隘报复心理，正是我们中华民族劣根性的最具体体现：“媳妇”激进和革新的欲望被“婆婆”压制着，一旦“媳妇”熬成了“婆婆”，为了报复以前的压制，她又会压制她的“媳妇” 激进和革新的欲望。 30、除了独裁者以外，只有瞎子才有横冲直撞的权利。 31、世界上任何独裁者都会打着“爱国主义”的招牌来愚蒙本国的人民。因为就“爱国主义”来说，它没有真理和谬误之分，只有国界和种族之分。但是，真理和谬误往往是不分国界和种族的。 32、希特勒为什么要不遗余力地鼓吹“爱国主义”？其目的就是为了利用人民的爱国热情来推行法西斯主义。在“爱国主义”这块炫目的大旗下，多少盲从的德国人丢掉了性命，失却了祖国。如果他们不是那样“爱国”的话，也许希特勒永远没有施展手脚的机会了。 33、许多统治者常常用“子不嫌母丑、狗不嫌家贫”这句成语来掩饰自己的无能，但是，你难道能够因为你母亲的卑下丑陋，而去抹杀他母亲的高贵美丽吗？ 34、“祖国啊，母亲！”—— 35、只有在专制、独裁的国家里，艺术家才会失去自由。 36、剥夺人民的民主自由，首先必然剥夺新闻言论的自由。 37、替人民说话的最好方式：让人民自己说话！ 38、就目前世界上存在的现实来看，“主义”这个词就意味着专制。 39、最无知的统治者，莫过于那些自以为最领袖的人。 40、鲁迅先生憎恨地说：在中国，阿Q太多了。 41、希特勒的四项基本原则：坚持国家社会主义道路，坚持纳粹党的领导，坚持党卫军专政，坚持法西斯蒂主义。 42、中国历代统治者之所以能在历次政治斗争的拳击台上立于不败之地，高明之处就在于把对手先捆绑起来，然后再和他较量。 43、人都是见钱眼开的。在无钱可开的时候，人就会追求权力来谋取自己利益。为了巩固自己的政治地位，高明的统治者往往会竭力强化人们经济意识而淡化他们的政治意识，换句话说，唤起人们对金钱的强烈欲望，压制人们对权利的过份渴望。 44、“我是中国人民的儿子！”——紧紧咬住中国人民这位母亲的乳头到死都不肯断奶的儿子。 45、柏扬先生把一些鸡毛蒜皮的小事当作中国人的丑陋之处，认为正是这些鸡毛蒜皮的小事影响了中华民族的腾飞。这不能不说不是柏扬先生的浅薄之处。其实中国人的丑陋并不在于那些鸡毛蒜皮的小事，而在于中国人对权力的过分崇尚。自古以来，华夏大地权力之争风起云涌、连绵不断，一代代革命者为推翻旧的专制统治，赴汤蹈火、前赴后继，继而成为新的专制统治者。对权力的过份崇尚，使得每一个中国人都以为只有自己才能掌握中华的生死命运，才能彻底改变中国的落后面貌。但是，一旦我得了势，便是老子天下第一，刻意强化人民的权力意识，实现对他的权力崇尚——朱元璋、李自成等等等等，所有的中国农民起义领袖，都是这种丑陋的中国人的典型代表。 46、中国的可悲在于，只有农民才有可能成为中国的皇帝领袖。 47、农民意识，中国政治的主旋律。 48、所有独裁者的出生都是下贱的。 49、无理的农民成为领袖后，发明了更无理的“莫须有”。 50、“莫须有”是中国的最大发明，因为这个发明比四大发明具有更高的适用性和实用性：它既是专制统治的基础，又是限制自由的保证；排斥真理的最佳方法就是“莫须有”，实行独裁的最高手段也是“莫须有。” 51、按照辩证唯物主义的观点来看，世界上任何事物都是利弊共存的。所谓好事，就是其利大于弊，反之，就是坏事。但是，世界上所有的独裁者都不是这样来看待事物的利弊的。他们只会根据自己的好恶，把他个人认为好的说得十全十美，把他认为坏的说得一无是处。因为他们下贱的出生，使得他们对事物的是非判断，就象对待田间作物一样，视万物如草菅，惟个人意志至上。就象那句著名的政治名言：“不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫。”秦始皇为什么要“焚书坑儒”？就是因为儒学不符合他的是非意志；希特勒为什么要建立“第三帝国”？也是因为他要按照自己的是非意志，去改变整个世界的存在。所以只要哪里有专制，那里就只有统治者的好恶，而没有真正的是非界限。 52、强奸民意——独裁者的基本原则。 53、世界上没有任何“偏激”的行为。一个个体出现了“偏激”的行为，那是由于人们按照传统观念无法认识和理解他；一个群体出现了“偏激”的行为，那必定是由于统治者的暴虐和无理激怒了他们。 54、夫子曰：君子坦荡荡，小人常凄凄。 55、对付无赖的最好办法就是：比他更加无赖。 56、想求得暴君的怜悯，那是幻想；想开化独裁者的脑筋，那是做梦；想策动野心家的良心，那是愚蠢；想感化强权者的心肠，那是幼稚——对统治者抱有任何幼稚、愚蠢的梦想，到头来只能引火烧身、坐以待毙。 57、几千年的中国历史证明：权贵和人贵只有一个区别：前者生前尊贵无比，死后却一文不值；后者生前清贫潦倒，死后却一身尊贵。 58、在中国，你如果准备在死后让世人来诅咒你，那你尽可肆无忌惮地去做权贵的宠儿；你如果想在死后让世人赞颂你，那你只有想方设法让权贵来诋毁你——被权贵诋毁的人，死后可能会流芳百世；被权贵恩宠的人，死后必定遣臭万年。 59、你将是最好的人，也将是最坏的人；你将永远是真理，也将永远是谬误；你将绝对地伟大，也将绝对地卑下；如果你现在是伟大的，那么将来你也许是卑下的；如果你现在是真理，那么将来你也许是谬误；如果你现在是好人，那么将来你也许是坏人——政治的荒唐就在这里。 60、政治和聪明往往互不相干。 61、只有矛盾体，才是世间最完善的和谐体。 62、马克思主义者公开标榜自己是最彻底的唯物主义者，他们对所有事物的认识都是以感性知识为第一，理性知识为第二的。但是，对共产主义并没有一丁点儿的感性认识——甚至连社会主义的也没有，怎么就杜撰出了一个伟大的共产主义社会呢？难道用理性虚构出一个唯心的王国，也能算是最彻底的唯物主义吗？ 63、只有唯心主义才能突破现实生活的框框，创造美好、崭新的未来世界。 64、国家就是监狱，国界就是监狱的大门，国民就是在这座监狱中服无期徒刑的人。 65、世界上之所以不存在绝对的真理，那是因为生活在这个世界上的所有人，都十分酷爱自以为是地去指责别人——我这样说，必定也会遭到那些自以为是的人的指责。同样，我之所以要这样去指责那些自以为是的人，正是因为我也是个自以为是的人。 66、我们的社会之所以前进不了，就是因为自以为是的人遍地皆是。尤其当他们手中有了权的时候，更加变得惟我独尊了。 67、我们之所以喜欢当面批评或是背后议论别人，那都是因为我们自以为自己十全十美了的缘故。 68、如果说，世界上确实存在着最愚蠢的人的话，那只能算是哲学家了。因为所谓哲学，就是每个人对具体事物的独特看法、认识和理解。每个人的涵养和经历不同，必定会有不同的观察事物和思考问题的方式。也就是说，每个人都有每个人自己的哲学。而哲学家却偏偏想通过从A到a、从B到b的论证方法，把他个人对事物的看法、认识和理解，强加在跟他毫不相干的任何人身上，要求他们跟他用同一种思维方式去观察、认识事物。为什么自古以来没有一个哲学观点能够一统其它哲学流派，其根本原因就在这里。 69、好在大部分哲学家已经明白了这个道理；坏在还有一部分哲学家死也不肯放弃他们惟我独尊的哲学——比如四个坚持。 70、为什么大多数人对所谓的哲学产生不了兴趣？是因为它深奥莫测，只有少数几个天资极高的哲学家才能涉猎？还是由于它太迂腐、太繁琐而无法被人们接受？答案应该是明确的。哲学家往往把本来十分简单的事物，用格外复杂的方法故意把它弄得繁琐复迷离，以期达到模糊人们思维的目的，从而显示自己的渊博和深邃。我们冷静地回想一下，从古到今，有哪一位哲学家真正地把一个本来十分简单的问题，阐述得透彻明了、清晰易懂的？ 71、有种人特别酷爱用他人的哲学观点来武装自己的大脑和舌头，动辄就向人们阐述某权威的哲学论点，试图以此来显示自己的博学和深厚。真实这种人只是个思想上的乞丐，因为他患有严重的思维贫困症，所以不得不靠乞讨别人的思维财富，未满足自己空洞无物的大脑。 72、最简单的事物中，往往蕴含着最深刻的哲理。 73、华盛顿之所以伟大，在于他创建了一个不朽的美利坚合众国；杰弗逊之所以伟大，在于他起草了人类历史上最有价值的《独立宣言》；林肯之所以伟大，在于他恢复了所有人应有的尊严；罗斯福之所以伟大，在于他永远把人民大众当作自己的朋友。 74、强奸犯，从法律概念上来讲，就是指违背被强奸人的意志而强行实施自己的性行为的人。但是，任何形式的集权统治者，总是不断地在违背人民的意志，而强实行施他们自己的行为。因而，从哲学的概念上来讲，他们才是世界上最大的强奸犯！但他们奸污的不单单是某个纯洁美丽的姑娘，而是我们整个善良的人民。 75、法律犹如阿斯匹林，它只对感冒了的社会有用，对癌变了的社会它则毫无作用。 76、法律是最公正的，也是最无理的。因为它是用邪恶的手段来主持世间公道的：为了惩治杀人犯，它名正言顺地杀人；为了惩治偷盗者，它明火执仗地掠夺他人财物；为了惩罚侵害他人者，他蛮横地剥夺人的自由；为了惩罚强奸者，他无情地压制着人们的自然本性。但是，正是由于法律具有这种无理的强制性，所以才能有效地维持现实世界的平衡。因为人们天生就喜爱放纵出自本身的邪恶而惧怕来自外界的邪恶。法律正是借用外界的邪恶力量，来压制人们内部的邪恶欲望，从而强迫人们变得正直起来。 77、法律的无理性，规范了性本恶者，强奸了性本善者。 78、在专制独裁的国家里，法律永远是一纸空文。 79、在我们国家里，权力才是最高的法律，世俗偏见则是最严厉的法律。 80、权力的台阶通向愚蠢的祭坛。你每向权台跨上一级，你就向愚蠢迈进了一步。跨得越高，离愚蠢越近。当你到了权力的顶峰之日，也就是你被愚蠢吞没之时。 81、某人万万岁，殃民万万年； 82、谬误说一千遍也成不了真理，真理一声不吭也不会蜕变为谬误。可悲的是，当代某些执政者却忠诚地把“谬误说一千遍就会变成真理”信奉为当权名言！ 83、 84、 85、 86、 87、 88、 89、 90、 91、 92、 93、 94、 95、 96、 97、 98、 99、 100、、
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